皇天祐于一德，罔有二三；大人照于四方，丽乎中正（中贺。）。臣闻日为君表，同厥照临，天应人为，托于象类。于赫戴承之效祉，独为震耀之纯休。曰戴以昭上圣之寖昌，曰承以示群臣之丕享。有能得一，已谓殊尤，况当旷世而无闻，岂有同时而并见？陛下总齐七政，躬抚五辰。乃者休气被于元圭之告成，正朝交于朔月而不蚀。伟兹美象，弥极显融。昭穹昊之眷怀，慰苍生之瞻仰。阴云解駮，方抱珥以扬辉；隆景晏温，爰再中而协瑞。臣等偶承人乏，莫代天工，仰观受命之符，有格上天之载。众非后罔戴，率倾就望之心；无不尔或承，永怀畏爱之德。

穆卜天正，践迎于至日；躬修庙类，祗载于圆丘。熙事备成，虚心厎豫（中贺。）。切以祥集大命，佑民而作之君；式序有邦，继天而为之子。惟动丕应，有开必先，咸自我民之聪明，用能惟帝之降格。而况罄一人之功德，先极于灵承；率四海之欢心，上通于肸蚃。虽曰有赫，惟时居歆。翕受骏庞，钦翼谟训。严旻天文祖之陟配，对越宏休；增裕陵永泰之鸿名，答扬光烈。惟圣与考，神灵顾歆。享帝暨亲，精意昭达。矧乃尊彝牺象之肇造，稿秸陶匏之聿新，咸秩无文，克蠲乃事。告成功以陈禹锡，肇执元圭；致象物爰及天神，克谐晟乐。渊然嘉气之被，肃若荣光之临。臣等仰觌祲容，预陪毖祀。奉璋左右，仰依日月之末光；降福孔多，粗识天人之精祲。

夫真空不空，是有无證；寂灭不灭，是往来相。佛以权实一法，开顿渐之径，使随器而趋之，有不离道场得大智慧，有难行苦行为人天业。日月为明矣，而盲者不见睫毛；舟枻可济矣，而溺者沦于波浪。人之未有恶明而忘济者，其心一也，其途异矣。昆蚑之性，群行食啄，倦则息，触则避，求所以安乐，不待教而能也。人之于贵贱贫富寿夭得丧，不知自然之分，爱恶悲欣，廉贫静躁，纠缠桎梏，无所解脱。昼劳形骸，夜动梦寝，至于老死，且不知息。彼昆蚑知所以安乐，人顾不能也。佛之教人，推性命之际，以极天地之外，乃至观身如掌中物。传付法宝，不寓文字，是谓禅那。山岳之大，有时而泐，金石之刚，有时而刓，形器之用也。我则异于是，无去无住，无取无离，不见于内，不见于外，不见中间。自利义也，利他仁也。是谓涅槃妙心诸佛法印无上微妙秘密圆明真实正法眼藏。佛以授摩诃迦叶，传僧伽梨衣，以待补处出世，为成道之符。自是衣法相传，二十有七世香。至王子初入中国，谥曰圆觉。圆觉传大祖，大祖传鉴智，鉴智传大医，大医传大满，大满传大鉴，大鉴藏衣传法而已，大慧继之，大寂承之，其后皆以所居称。若天皇、龙潭、德山，雪峰、云门、香林、智门，其世次也。禅师讳重显，字隐之，大寂九世之孙，智门之法嗣也。俗姓李氏，母文氏，以太平兴国五年四月八日，生大师于遂州。始生瞑目若寐，三日既浴，乃豁然而寤，屏去荤血，不习戏弄。七岁，有僧过其门，挽持袈裟，喜不自胜。闻梵呗之声，辄泣下。父母问其故，恳请出家。父母执不可，师不食者累日。咸平中终父母丧，诣益州普安院仁铣师，落发为弟子。大慈寺僧元莹，讲《定慧圆觉疏》，师执卷质问大义。至心本是佛，由念起而漂沈，伺夜入室请益，往复数四，莹不能屈。乃拱手称谢曰：「子非滞教者，吾闻南方有得诸佛清净法眼者，子其从之，彼待子之求也久矣」。师于是东出襄阳，至石门聪禅师之席。居三岁，机缘不谐，聪谕之曰：「此事非思量分别所解。随州智门祚禅师，子之师也」。师乃徙锡而诣之，一夕问祚曰：「古人不起一念，云何有过」？祚招师前席，师摄衣趋进，祚以拂子击之，师未晓其旨，祚曰：「解么」？师拟答次，祚又击之，师由是顿悟。寻往庐山林禅师道场，问之曰：「法尔不尔，云何指南」？林曰：「只为法尔不尔」。师遂拂衣而退，众皆股栗。有毁于林者，林谕众曰：「此如来广大三昧也，非汝等辈以取舍心可了别也」。师辞往池州景德寺为首座，为众解肇法师《般若论》。知州曾公会以果子抵于地曰：「古人云，不离当处常湛然，即今在何许」？师指景德长老曰：「只此长老亦不知落处」。曾公云：「上座知也，不得无过」。师曰：「明眼人难瞒」。师南游杭州，住持苏州洞庭翠峰，嗣智门也。未几，曾公出守明州，手疏请师住持雪窦资圣。苏人固留不可，师曰：「出家人止如孤鹤翘松，去若片云过顶，何彼此之有」？雪窦本智觉禅师道场，智觉亦雪峰五世孙，备传琛，琛传益，益传韶，而寿继之，智觉其号也。一法同源，而地有盈虚，师之至犹家焉。决潢污，变清泚，掖躄偃，争迅驰，州邦远近，辐辏座下。驸马都尉和文李公表锡紫方袍，侍中贾公又奏加明觉之号。师住持三十一载，度僧七十八人。先是，门弟子建寿塔于寺之西南五百馀步，一日命侍者洒扫塔亭，行至山椒，历览久之，曰：「自今过此，何日复至」？左右皆大惊。众迎师还，师坚指塔所，众皆号泣。随至塔前，或曰：「师无颂辞世耶」？师曰：「吾平生患语之多矣」。翌日出杖屦衣盂，散遗其徒。有问疾者，留食，殷勤与之约曰：「七月七日复来相见。其夜盥浴整衣，侧卧而灭。时皇祐四年六月十日，俗寿七十三，僧腊五十夏。以七月初六日入塔，如师之约。呜呼，师得妙用善机，不敢诸法，能知去来、达性命。故方是时升堂皇、游墙藩者，悟性相体空，顿息万缘，为大乘法器，曰义怀、在和，凡百五十人，传其法于天下。彼遮护意根，网绊初心，背觉合尘，逐念流徙，得少为多，妄立知见，虽三诣投子，九陟洞山，师亦援手濡足，而无以救之。是犹孔子之有宰我，孟子之有盆成括，非其师之过也。自师出世，门人惟益、文轸、圆应、文政、远尘、允诚、子环，相与裒记提唱语句诗颂，为《洞庭语录》、《雪窦开堂录》、《瀑泉集》、《祖英集》、《颂古集》、《拈古集》、《雪窦后录》，凡七集。师患语之多，而其徒怆然犹以为编捃有遗，盖利他之谓也。余得其书而读之，二十馀年，虽瞻仰高行，而录利所縻，无由亲近。使得稽首避席，沾彼法雨，觉悟尘劳，庶几可教者，今蔑如之何。师辞世十有三年，碑表未立，馀杭僧惠思撰《行业录》，与其徒元圭、觉济大师悟朋继踵，褒文请铭。以予跂慕之心，重之以门人之请之勤，抑有待耶？愚公叩壤以移山，虽不量力，其诚则至矣。谨焚香再拜，系之以铭曰：

噫惷愚，背本源。一念，生二根。胜与劣，驷马奔。嗜所得，自诈谖。失大道，南北辕。艾至老，愉朝昏。正遍觉，人天尊。迷者挽，溺者掀。朝暾出，彗霾云。渴得浆，寒得薪。悟报化，知非真。趣安隐，摆客尘。王叔生，广佛事。破六宗，应弹指。法来东，非会际。信衣传，只履逝。顶五山，真法器。立积雪，殊其臂。忍非忍，得法髓。债必偿，有裔嗣。皖公潜，佛日翳。翩南游，立如椔。乞解脱，彊哉慧。攘蜂虿，神兵卫。破头峰，众云从。横六气，酾二宗。教任意，任懒融。黄梅儿，陌上童。阙七相，了诸空。圣服劳，杵臼佣。和心偈，掊争锋。夜南骛，怀是逢。帝稽首，晞下风。舟复新，叶归丛。有道得，无心通。世有承，四众依。灯相绩，埙应篪。师异禀，自孩提。斥腴隽，蹈圣梯。慈固挋，不得施。起恭孝，终苴缞。铣落发，莹质疑。汉之东，得我师。抉盲瞆，柞荒菑。昔无有，今委蛇。遇沾洽，发萌荑。淫蛙鸣，钟未簴。鱼目藏，明珠吐。岿二山，下担负。来万里，足茧踽。訇春雷，披蛰户。辩缚解，诀去住。沃醍醐，𣂏甘露。百五十，胄蕃庑。穷车辙，诵句语。瞻骨肉，轴绘素。远胡越，近杖屦。捐粗相，悉开悟。山茀郁，泉咿幽。虎迹交，鼪猱啾。塔门閟，松柏樛。天南垂，海彪彪。囊破褐，笈单裯。来环绕，五体投。名彊身，禄饱喉。狃怨憎，甘鲍鱐。睨真乘，等赘疣。庆我生，辩蕃莸。蕲诱掖，邈无由，瑑坚石，摅我忧。

治平二年乙巳岁二月五日。

昔者尧则天而行道，禹制器以告功，历考前王，莫之能继。赖天顾諟，申命用休，锡以珍祥，神物自至。顾德弗类，推而不居。勉徇舆情，实有惭德。惟尔百辟，其尚交修，无俾前人，专美尧禹，则无愧于斯宝，不其美欤！所请宜允。

门下：朕嗣守丕构，获承至尊。永惟居业之艰，敢怠继猷之重？荷皇穹之纯祐，仆景命于无疆。锡乃元圭，为时大宝，内赤外黑，上锐下方。蕴阴阳之至精，体乾坤之盛德。温润而泽，有云行雨施之文；迫琢其章，著地平天成之象。冠真祥而创见，兹历世所未闻。是用稽图牒之言，总缙绅之议，聿迎至日，亲御路朝。肆诞举于隆仪，用灵承于丕贶。昭哉嗣服，缅怀二帝之勋；告厥成功，岂独一人之庆？可大赦天下。云云。于戏！惟天祐予壹德，施其敢专；敛福锡厥庶民，远无弗届。咨尔中外，体予至怀。

朕嗣承祖宗丕构，惧德弗类，率时昭考，永惟熙宁、元丰盛德大业，述而明之，孚于四海。故自缵绪以来，循亲疏敦叙之诏，而为之建两京敦宗之令；遵学校养士之法，而申之以乡举里选之政。追董正治官之志，制名定位，训迪文武之秩；绍均输裕国之制，懋迁有无，阜通山海之利；乘常平羡馀，以惠养鳏寡，使民养生送死无憾；嗣开拓武功，以柔远辟国，自牂牁、积石，列为郡县。一纪于兹，迄用有成。和足以广乐，富足以制礼，声明文物，于是大备。荷天之休，诸福之物毕至。锡以元圭，告厥成功。推原本始，实自我烈考弛张弥纶，权舆万事，以克用乂；亦惟我哲宗继志述事，克笃先烈。顾朕何德以堪之！朕若稽古，那祀成汤，以衎烈祖，维天下太平，以告文王。肆朕缵述，缉熙先烈，其成康功，永言孝思，不敢不告。可差官册告永裕、永泰陵，神宗尊谥，比祖宗已各十六字，然不著稽古建立法度之意；哲宗遵制扬功，亦未昭显，盖不足慰在天之灵，垂示万世。其令群臣参议，加上神宗四字，改定哲宗旧谥以闻。俟将来冬祀飨庙，躬行奉上，以称朕功成不居、归美显亲之心。咨尔中外，其体至怀。

乐废久矣，历世之君，千有馀岁，莫之能兴，以迄于今。去古既远，循沿五季之旧，诚非治世之音。祖宗肇造之始，实未遑暇，百年后兴。盖自崇宁之初，纳汉津之说，成大晟之乐，荐之郊庙，而未施于燕飨。夫今乐犹古乐也，知其情而已，循声以知音，循音以知乐，循乐以知政，所通在政，所同在音，而无古今之异。比诏有司，以大晟乐播之教坊，按试于庭。五声既具，八音始全，无惉滞焦急之声，有纯厚缴绎之美。朕奉承圣绪，立政造事，昭功继志，一纪于兹。乃者元圭告成，今则雅乐大备，功成作乐，于是始信。荷天之休，宗庙顾諟，追三代之盛，成一代之制，以遗万世，嘉与天下共之。可以所进乐并颁天下，其旧乐悉行禁止。仍令尚书省措置，立法行下。故兹诏示，想宜知悉。

朕嗣承祖宗基业，永惟万事之统，有典有则，流光垂祚，贻厥后裔，丕承祗载，罔敢坠失。率时昭考，追法先王休功盛烈，布在天下。粤自初载，于志无所不继，于事无所不述。正身以齐家，治内以及外，序亲疏以睦族，正名分以审官。迪之以学校而人伦以明，导之以师儒而士类率服。宾兴其贤能，野无遗材；敦尚以行实，人不幸进。鳏寡有养，道无穷丐；疾病有医，民鲜横夭。收山海之利，商贾阜通；施漏泽之惠，送死无憾。以富备礼，以和作乐。皆祗修先烈，以克用乂，绍述之效，彰明较著。盖黜邪见僻学之士，斥罔上惑众之言，放妨功害贤之奸，故诐行不作，谗言不兴，正论以定，天道以明。是以上当天心，荷天之休，宗庙之灵，告成厥功，元圭自至。顾惟寡昧，岂敢自居？推而上之，自我神考肇造法度，克成康功，涓选休辰，归美复命，加上徽称，以伸孝恩罔极、因心则友之义。爰以冬日之至，燎禋泰坛，裒对太室，祗率祀事。陈鼎罍爵豆新作三代之器，改执内赤外黑十有三山之圭，奠匏玉之爵，奏《大晟》之乐，以交神明，接三灵之欢。仲冬之月，淑气温煦，百骏职奔，从事以礼，前期戒具，罔有不虔。自宫徂郊，出自庙门，南至玉津。朕祗慄精专，无思无为。顾瞻东方，忽见宫殿台观重楼复阁半隐半现，顾执绥蔡攸曰：「此是何处」？攸对以郊外无楼阁，惟有斋宫。朕顾青城在南尚远。攸时面西，朕令回视。攸奏曰：「楼去地十馀丈，半隐空际」。朕顾云中人物涌出，持旌、持节、持宝盖、持幢幡、持羽扇、持大枝花，展转寖众。所持竿皆高数丈，人长丈馀，中有若凤辇状，侍卫周密，可千馀人。须臾，日光穿透，人物全体俱现。行者、趋者、侧者、正者、相顾者、回首者，或若持简道流，或若垂髻童子，或衣朝服，或冠道士大冠，或黄或青，或紫或红，或淡黄杏黄，或绯绿浅碧，或若持，或若绘画。又有一辂青色，不类马，状若龙虎，前后拥约数千人。云气渐开，衣纹眉目历历可辨，幢幡飞动宛转。人亦轻扬飘举，自东稍南回旋，却由东南，渐远渐隐，移刻始不见。朕问攸及侍臣刘友端、张祐，所见悉同。又谕卫士行门亲从等，悉皆瞻睹嗟叹。或登御街短垣，升高以望，俯伏以拜。朕考载籍所记，高宗之梦得说，武王之梦与龄，其精诚相感，于寤寐恍惚之间，陟降在帝左右而已，未有示现若此也。上天之载，无声无臭，知幽明之故，通神明之德，以赞天地之变化。非至神，其孰能与于此！先是辛卯六月一日夜，梦至一宫殿，有幢幡羽盖旌节，跪受帝训，兴隆道教，与今所见，大槩相类。夙夜震慄，不敢遑宁！今上帝降格，来止来临，顾何德以堪之！夫天人相与之际，其势若高远不可及，惟德能动，惟诚能格。朕敢不面稽天若，励精寅畏，以答扬顾諟光显之训，为宗庙万民之庆？政和癸巳冬至日谨记。

窃以封禅大事，古昔有闻。数千百载之相望，时难偶值；七十二君之可记，遗迹尚存。非至德无以动天，惟圣人乃能行礼。义当有请，时弗可违，众议所同，不谋而合。辄殚愚恳，上渎严宸（中谢。）。恭惟皇帝陛下亶圣智之才，迈帝王之德，仁被动植，孝感神明。朝廷正而庶官修，庠序兴而众贤出，礼极商周之盛，乐同《韶》《濩》之和。四时序而五谷顺成，九泽通而百蛮请吏。困穷有养，囹圄屡空。为道难明，视古无并。万邦咸乂，岂惟同德之三千；百化已成，何独大功之二十？三灵协相，诸福荐臻。太史书祥，殆无虚日；舆人颂圣，如出一辞。冲融六合之间，充塞太和之气。元圭载出，垂眷甚休；青帝来临，示人尤著。当躬行于昭报，无久旷于上仪。必展时巡，用虔祀事。顾兹东土，有曰泰山。泰言作镇之尊，东乃资生之本。群灵之府，众岳之宗，近在大邦，素为福地。升烟中顶，可近接于皇天；检玉圆台，亦深明于精意。不特享一人之庆，盖将蒙万世之休。幸诏诸儒，敷求故实。矧规模之具在，皆耆老之能言。追真皇已讲之文，请从今日；继神考方兴之志，奚俟来年？惟麟野之旧封，附陶丘之大邑，去畿无几，视鲁为邻。路固少于萦回，地尤多于平衍，万人无拥，六马不勤。才经清泲之郊圻，已见东山之云物。伏望皇帝陛下曲从人欲，俯屈帝尊，溯日驭以启行，揭龙旗而来幸。肃传鸣跸，径取便涂。舜礼方修，敢愿陪于群后；尧车傥过，窃有效于封人。庶仰瞩于清光，不虚生乎盛世。

盥手奉章，鞠躬俟命，望云虽剧，伏地无从。献一得之愚，已几喋喋；下十行之诏，尚复迟迟（中谢。）。窃以因崇祀以告成，礼当有报；为生民而祈福，意本无私。乃上圣所优为，亦下情之公愿。凡在照临之属，莫知鼓舞而来。稽于众则可从，冀蒙兼听；至于三而必渎，敢避多言。筮日之良，沥诚斯迫。恭惟皇帝陛下化行俗美，治定功成，阴阳天地以流通，礼乐刑政之明备。丁宁德意，孰非尧舜之用心；熙广圣功，不忘文武之勤教。交万物以道，得百姓之欢。众贤并兴，五兵俱偃。养材有本。造小子以《诗》、《书》；怀远无方，裂殊邻为郡县。九年粟腐，比户钱流。茕独孤穷，饱馀粮而鼓腹；桁杨缠索，挂空犴以凝尘。朝廷胥乐于清明，田里蔑闻于愁叹。馨香有感，惠泽无垠，共陶一气之和，遍为诸福之应。元圭发见，上帝降观。九霄光明，日有戴气；千里澄澈，河无横流。甘露葳蕤，宝山崒嵂，竹实供九苞之食，野蚕增卒岁之衣。双莲骈菰，不并生于庶草；赤乌白鹊，独先至于四灵。淮人瞻崒堵之光，嵩阜示高真之相，嘉谷动盈乎拱把，瑞文继出于山林。九皋之鹤蔽天，同倾万目；五色之芝连篚，几困十夫。礼部受图，岁尝百数；外朝称庆，日或二三。呈露纷纶，变化奇诡，事出乎见闻之表，意存乎象数之间。欢流声诗，光动简册。此太平之极致，何峞峞乎；彼载籍之所传，特小小耳。惟天之垂眷者甚厚，故民之报上者益勤。圆丘方泽之斋严，未为之称；束帛金钱之慰遣，讵已其来。必先乔岳之封，允答三灵之眷。庶弗违于上下，亦曲尽于情文，庸示光扬，非为进越。博士濡毫于册府，夙备讨论；封人侧耳于路隅，屡从汛扫。载稽前古，无越此时。虽退托以未遑，顾久留之何待。盖旷世罕逢于盛际，况旧章非设于空文。今复仰冒严诛，坚陈丹恳，幸稍回于渊虑，难终抑于舆情。鲁邑儒冠，已颙颙而北向；岱宗云物，每靡靡以西来。伏望皇帝陛下追祖武以聿修，奉天时而顺动。自大野达东山之境，导属车无五日之行，良出便安，最为平易。填金秘册，罄一人昭事之心；刻石层崖，张万世无前之烈。访仙闾之缥缈，观海日之腾陵。百神之御沓来，万岁之声相属。回銮夷路。瘗帛崇坛，麾仗云屯，琛贡山积。先端冕以受四方之贺，大作乐以举诸臣之觞。躬问高年，毕修群祀；尊儒阙里，欸帝真庭。赐酺饮以交欢欣，濡德音以荡瑕秽。荣光均被，庆赍并行，永孚宗社之宏休，丕显帝王之能事。臣某等敷言累牍，引领踰时，恍迷丹阙之岧峣，想见翠华之彷佛。踌躇终日，摇役寸心。奏帝典之一篇，惭无宿学；望圣人而三祝，窃效前驱。

公讳耕，字道夫，姓何氏，世居汉州之绵竹县。曾大父杲。大父延，世号休庵居士，轻财好施，食客日数十人。与同郡德阳史彬善，以其子革为彬婿，即公之父也，赠朝议大夫。彬教授弟子以百数，号绝学先生，两家既通婚姻，何氏亦占籍德阳矣。公甫胜衣，从外祖学词赋，警敏异群儿，更授《尚书》，殚思精义。东西川名士张行成、任慥继为郡博士，皆奇之。方弱冠，类试奏名第一，时绍兴十七年也。自行在吴中，蜀士不预廷试，例赐魁进士及第，命官视甲科第三。讲和后稍稍来奉大对，时秦益公当国，谕礼部尚书：凡不至者第一等并赐进士出身，今后准此。入熟画可，遂为故事，盖自公始。以左迪功郎充彭州州学教授，用举主升从政郎、教授成都。公天资高明，积学勤笃，士闻风四面至，帅守监司交荐之，改左宣教郎，领职如故。制置使沈介、转运周绾、何逢原皆中朝名胜，待公以异礼。今上登极，转左奉议郎，移成都府路转运司干办公事。官长查籥负才易公，公遇其施设未安，必反复告之，籥大敬爱。吏部尚书汪公应辰儒宗，严许可，以文章典雅科荐公，俄通判成都府。乾道四年，绵汉大饥，公沿帅檄赈济，过家率族党发私廪为之倡。里富人独闭籴，公登门晓之，弗听，械系其家人，远近输米相踵，全活不可计。文人晁公溯为提点刑狱，诗以美之。会邛蜀间盗发，帅遣将将数百人，命公督捕。公宣示恩信，譬以祸福，寻即解散。擢知蜀州，抚摩善良，绳治奸猾，郡以大治。盗复起邻邑，州民惊扰，公立木四门，大书曰：「率众劫民财者斩」。有村夫攫鬻物于市者，罪当流，部使者欲杀之，且责公自叛其说。公曰：「前令为率众而劫人者设，今一夫攫物耳，非姑息也」。使者愧谢。居顷之，丁太宜人忧，疏食三年，出居僧舍，自号恬庵踦叟，以布裘、铁环、竹杖等五物为五友，若无意于世者。免丧踰年，青羌寇沉黎，虞雍公为宣抚使，檄公守雅州。诸司调西兵来戍，公曰：「蛮敢侵边，贪吏实启之，其患常在外；今多屯兵必损郡计，脱不满意，且内讧，是腹心之疾也。守诚洁己奉公，戒城寨官无黩货生事，训练州兵，优恤土丁，蛮何足患」？其后八年，黎境再扰，制置司调戍兵益众，将非其人，果作乱，人服公先见。知果州，改嘉州，课常为诸郡最。除潼川府路提点刑狱公事，作谕民诗四十二篇，语平易而教化寓焉，郡邑家有其书。强暴犯法，父老必谯曰：「汝不诵何公诗乎」？往往知悔。淳熙四年，敕差监四川类试，得士为多。是岁被召。明年入对，论恢复四事，且曰：「愿陛下内定其志，外修其具，考其实无听其虚言，无畏难于今而成功于后日」。上曰：「卿所言尽之矣」。拜仓部员外郎。改户部郎中，兼国史院编修官，侍讲东宫。未几迁国子司业，就升祭酒，改太子侍读。讲《礼记》终篇及史院进《四朝志》，皆增秩一等。徙秘书监。丐外，知潼川府。请祠，未报，以十年六月乙卯卒于府之正寝，享年五十有七，既诏公主管玉局观，不及拜矣。积官朝请大夫。娶同郡李氏，封宜人，前公四年卒。三男：德方，将仕郎；德彦，迪功郎、新邛州司户参军；德固，迪功郎、新嘉州州学教授。三女：德秀、德珍、德蠲，适进士王瓘、关镕、李兑。孙男七人：居安、庆传、迁曾、卿月，早夭；今存者曰惠云、法云、登云。即其年九月乙酉葬于县之义合乡元池里，与李宜人同域而异藏。公有文集百卷，藏于家。予未常至蜀，而多识蜀士，夙闻公有盛名。绍兴末，外舅王公葆光守汉，每道公之贤。岁在戊戌，予在翰林，而公实来，一见如旧交。已而僚于东宫、于史院，予既知公，公亦知予。自公云亡，怀思不已。今德彦、德固同登进士第，泣请铭公墓，义不得辞。窃常评公：于书无不读而得其要，于文无不能而根诸理。立朝端谅敢言，典郡岂弟，人不忍欺。其持心虽厚，而临事刚不可夺；其造行甚谨，至适性亦通而不拘。当仕则仕，当止即止，惟其时而已矣。始蜀先进久欲扳公于朝，公未尝有所就。虞公秉政，知公特深，迄莫能致也。赵沂公入相，荐公为郎。公积阅虽高，然寄禄未至大夫，为中郎满岁乃可任子。素友爱季弟，怜其早世，抚孤德崇过己子，将命以官。于是翻然而起，至则忠嘉合上意，誉望动缙绅。朝廷进退蜀士，多以公言为轻重。学省蓬山，极道德文章之选，公俱为之长，视禁途跬步可登。一旦悼亡，浩然有归志，日夜求去。人争欲留公，予时为承辖，谅公诚悫，莫敢遏也。盖公之行谊文学出处去就大略慕唐白乐天，而耽玩释氏，躬持斋戒尤与之同。呜呼，亦贤矣！是宜铭。铭曰：

圭璧其德，松筠其节。何以文之，惟学与识。宜公宜卿，我则自抑。宜耄宜期，天曷尔啬？宁非劬躬，以寿奕叶。邈乎来今，尚考斯刻。

肇自古初，倥侗颛蒙，上下靡记。羲农已降，载籍所传，德莫盛于五帝，功莫盛于三王。然皆封岱勒崇，检玉泥金，用能垂光于无穷。逮至后世，如汉与唐，治未洽于群黎，事已追于八九，盖未有符应昭明而罔举升中之典者也。恭惟皇帝陛下席累叶之丕基，绍陶唐之遥迹，负扆垂衣，焦劳万国，于今十有四年矣。挈纪纲于既全，兴典章于已坠，五礼明而八音谐，四民安而九刑措。和气充塞于海表，惠泽渐濡于鬼区。丰年协多稌之祥，重译尽乡风之俗。灵芝、嘉禾、文石、析木之异，甘露、醴泉、景星、翔鹤之应，纷纭杂遝，史不绝书。若乃神禹锡圭以告成，上帝歆德而来格，则又非谱牒之所纪已。昔周有素雉、朱乌、黑秬、黄𪍓之事，汉有《白麟》、《赤雁》、《芝房》、《宝鼎》之歌，犹能荐之皇天，以为元命；校之二端，何其褊欤！间者近自留都，东抵鲁国，西浃汾脽，扶老携幼，众以万计，奔走阙下，愿讲上仪，章却而复上者屡矣。皇帝方将储神穆清，守德谦固，阙然数月，未有俞旨，意殆与所闻异乎？于是三事大夫佥言而进曰：「陛下德臣五帝，功君三皇，是宜建崇号、施鸿名，为万世无疆之休。兹事体大，允其懿哉！矧天地之锡羡垂鸿以积祐于我宋者，不可以不答；祖宗之垂统继业以致治于今日者，不可以不承乎！陛下虽欲辞之，又可得邪」！皇帝乃瞿然改容，沛然下诏曰：「惟天地祖宗所以付畀余者，余其敢怠？有司其参详祥符故事，具注其仪，朕将览焉」。臣幸生斯时，窃伏惟在昔太史公自恨留滞，不得从事于汉家之封；司马相如且死，尚能遗书道封禅事。臣虽固陋，久陶太平之化，不胜惓惓尽忠之义，谨再拜稽首而献颂曰：

于昭有宋，受命于天。圣子神孙，瓜瓞绵绵。规重矩叠，千亿万年。天锡皇帝，聪明文武。继志扬功，内登硕辅。乃饬乃修，旧章具举。礼乐备兴，彝伦攸叙。丰年穰穰，零露湑湑。嘉瑞纷纭，披图按谱。应期绍至，如携如取。瞻彼珍符，匪珇匪璧。非常之贶，验于载籍。昔者帝尧，四隩既宅。经启九道，继禹之绩。地平天成，元圭是锡。茫茫千世，罔有弗钦。鸾舆肃驾，以即于南。精禋昭格，上帝是歆。驾龙伏虎，来享来临。旂旐飙举，仰见冠衿。凡在此列，踊跃蹈舞。和气洋洋，外风万宇。佥曰休哉，天意可睹。名臣显位，咸傒我后。幅员西东，请命奔走。黄冠缁衣，髫童鲐叟。填衢载涂，舂粮裹糗。愿举旷仪，以垂不朽。皇帝曰嘻，咨汝多士。予临有邦，十有四祀。夙夜靡宁，迄底于是。兢兢业业，罔或遗坠。封峦告成，盛德之事。顾惟德薄，粤其敢议？臣拜稽首，荐贡封章。追迹八九，前后相望。皇皇我宋，于古有光。天命匪懈，聿其可忘？帝曰俞哉，迪惟累圣，锡祜垂鸿，受天明命。予敢弗从，以为民庆？乃诏有司，错事展采。祥符之仪，典册具在。眷是嵩高，西狩靡逮。储精蓄灵，意若有待。令予祗事，其始于迈。庶言既同，群公动色。历日协辰，以诏万国。

臣某言：准都进奏院递到礼部雕印御制御笔《元圭批答》，并群臣议及考验状共五册赐臣者。则天体道，尧莫能名；制器告功，禹惟不伐。中抱一源之真大，外环四镇之灵山。其孰主张，以更久远？托迹暗窥于唐、汉，待时潜望于牺、轩。果会真人，克扬神物（中谢。）。恭惟皇帝陛下超百王而制法，本三代以趣时。裁天地之生成，相阴阳之造化。乃得珍符之大，亦存至道之微。体用辉光，质文并舍。方当四海混同之日，况值一阳来复之朝。时合显以难逃，人欲藏而莫得。按古文而并契，继宝鼎以争先。祗往路朝，显膺天命。积三千岁，可畀其谁；传亿万年，自今以始。付之黎献，讲以高言。方镂成书，乃颁列土。秘藏箧笥，已增桓谷之光；披玩规模，如得云雷之泽。

天生烝民，立之司牧，实曰天子。天子必张官设吏，布德行惠以怀万民，驱之四方上下，惟其所从。在其治一也，而其道固不可同矣。三五之君，其治之至，其德之盛，际天接地，垂映列辟者，皆曰舜禹，则舜禹可以谓之盛德。夫舜以无为而治天下，禹以勤事而陟元后。然则无为、勤事其有隆杀矣。夫圣人功业既殊，教化皆异，其德隆者其功逸，其德杀者其功劳。逸者合于造化而及于物者也，劳者滞于形器而立事者也。故言事者，劳逸之际，不可不察也。夫无为者，逸也。何以逸？能任人也。圣人劳于求贤，逸于得士。当有虞氏纳于大麓，遂陟帝位，任四岳以主内事，任十二牧以秉外政，任大禹、垂、益、伯夷、夔、龙以平水土，以典礼乐，以掌山泽，以治百工，故可凝旒垂纩而御遐迩，当宁深拱而行教化德，与天道契乎渊默。《诗》云：「不识不知，顺帝之则」。《书》云：「知人则哲，能官人安民则惠」。《易》曰：「垂衣裳而天下治」。其是之谓矣。夫勤事者，劳也。劳者何？盖自任也。圣人忧勤以图治，躬亲以厎绩。当夏后氏受帝之命，乂厥水土，乘四载而导江河，别九州而差贡赋，任其桑土，分其土宜，闻启之泣而不归，栉风沐雨而无倦，授元圭而告成功，以声身而为律度。故能功著万世，济于生民。《诗》云：「弗躬弗亲，庶民弗信」。又云：「小心翼翼」。其是之谓乎！故圣贤之言舜也则称其德，曰：「无为而治者其舜乎」！又曰：「舜有五臣而天下治」。言禹则称其功，曰：「尽力乎沟洫」。又曰：「微禹之功，吾其为鱼矣」。盖德者形而上者也，功者形而下者也。立德立功之道，其殊久矣，况禹受舜命而告厥成功乎！

盛德有容，尽释积年之谴；微生何幸，更叨三字之荣。服宝训乎裕陵，躐华资于延阁。拜恩涕陨，省过魂惊（中谢。）。伏念臣智不足以周身，心但知于爱国。谓邦有司直，不可持禄养交以同众人；而地当敢言，自宜明目张胆以报天子。性既疾恶，志务去邪，故其论駮纠弹，不复畏忌顾望。出于狂瞽，既无献可之谋；责以愆违，斯有黜幽之典。三危两窜，万死一生，交游为下石之挤，宾客竞引绳之逐。属彗星之告异，获湔除于奸党之中；逮元圭之霈恩，遂叙复于散官之列。四十年之畎亩，一万里之朝廷，萧条蟠木之容，fvow落蚍蜉之援，分甘丘壑，望绝云天。何期断梗之残年，有此登瀛之异数？枌榆改观，蒲柳增辉。此盖伏遇皇帝陛下圣无常心，天从人欲。锐意社稷中兴之业，敷求祖宗近侍之臣。方将与四海而为春，岂复忍一夫之失所？念父有争子，犹或保于令名；则国有忠贤，必能裨于至治。忘其犯颜撄鳞之大罪，录其输心露情之小忠，宠之纶綍之恩，还以图书之府。臣敢不勉追老马，冀问路于将来；窃比翳桑，誓扶轮于未死。

孝子嗣皇帝臣佶稽首再拜言：闻道不可名，其可名者非道。然古我先王骏惠其先烈，罔敢遏佚，彊为之名，用祗命于上帝。其道隆德著，永世有辞。顾惟寡昧，奉承圣绪，夙夜基命宥密，肆其靖之，惟厥志是继，惟厥万事是述。十有四年，道洽政治，民用丕变。六府三事孔修，利用厚生惟和，鳏寡孤独有养。什伍其丁壮，宾兴其贤能。惟我神考睿知，稽古有为，海隅万里，罔不率俾。西至积石，南至于牂牁、夜郎，富以备礼，和以广乐。亦惟我神考建法立制，克和厥中，盛德大业，光于四海，格于天地，无远弗届。大纲小纪，本数末度，有条而不紊，若卜筮罔不是孚。亦惟我神考于古其训，以克用乂，永观厥成。盖迄于今，天休滋至，地不爱宝，告成厥功，锡以元圭。末予冲人，诞受厥命，靡敢安居，夙夜惟厉。迪惟前人光，施于我后嗣，稽谟自天，酌于师言，谨以法古，始立意度，增厥徽称。今燎禋圜坛，大享祖庙，躬以玉册玉宝，加上曰体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。夫显名惟德，显德惟名。率时昭考，孝思惟则。洞洞属属，若在其上，爰伸命于皇帝，垂训来裔，以光我烈考于无极。谨言。

孝弟嗣皇帝臣佶谨再拜稽首言：臣闻昔者先王褒显其世德，名阶于功，言顺于事，传言万世，远而益彰，莫之能易。顾德不类，嗣承先业，永惟大思，畀付之重，夙夜震惧，弗知攸报。恭惟哲宗皇帝英武刚健，威德大业，著在典册，载于徽称，不可以加。至于嗣政之始，恭默不言，蒙养圣功，沉潜刚克。爰自亲政，睿知浚发，南面而听，赫然昭彻，如日之升。追念先烈，明发永怀，震悼诋诬，临朝出涕，除恶昭奸，靡有佚罚。外攘夷狄，以复境土；内修法度，是正纷更。上定郊丘之制，下复省耕敛征役之科。天下靡然，喜于王化。复行熙宁、元丰之政，德意志虑，废而复兴。遵制扬功之美，继志述事之孝，孚于神明，冒于下土。以迄于今，地平天成，海内乂安，万邦作孚，天锡之瑞，元圭自至。考循初终，寔惟前人光施后裔。永惟盛美，罔敢居有，亦罔敢自功，参稽彝宪，佥协人言，德莫大于世前人之德，功莫先于昭先人之功。而往者所上徽称，未究斯意。名以宾实，实有馀而名不足，大惧不足以彰显丕烈，用伸命于上帝。今燎禋圜坛，荐享太室，躬以玉册玉宝，改上曰宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。恭惟在天之灵昭鉴于下，来格来宁，膺此名实，永孚于休无斁。

门下：朕祼献太室，禋燎圆丘。方熙事之涓成，拥灵休而滋至。眷言介弟，敢后宠章！皇弟具官颢至诚渊渟，盛气玉粹。浑然道德之蕴，展矣忠孝之资。赤舄淑旂，奄受真王之册；元圭黼衮，载视上公之仪。陪辅眇躬，惇宗元祀。因紫营之昭报，奉鸾辂之亲行。佩鞞夙兴，有絜斋明之志；匏尊参荐，有虔陟降之容。适当归胙之初，宜峻均恩之举。特审名数，以耀龙光。于戏！友则因心，益厚同生之爱；祭维受福，永蒙时万之祥。其远乃猷，以绥而禄。可。

曾祖惟甫，故赠吏部尚书；曾祖母吴氏，赠陈留郡太君。祖密，故任承议郎致仕，赠通议大夫；祖母陈氏、胡氏，皆硕人。父书思，故任朝奉郎致仕，赠少师，谥清孝；母侍其氏，赠秦国夫人。公讳胜仲，字鲁卿，其先嬴姓，夏后世封国于葛，春秋时尝见于《经》，其后子孙因以为氏。汉魏之世，著籍广陵。唐天祐中，有讳涛者，避孙、杨连兵之祸，徙江阴家焉。其子㣑，太宗时以高年有德，赐爵公士。生详，隐居不仕，于公为高祖。娶焦氏，是生尚书。至通议、清孝，皆以进士擢第。通议早岁归休，为乡人所宗，而清孝居官奉亲，清德孝行著闻，既卒，邑状其事谂于州，州闻于朝，诏特赐谥清孝。公幼警敏，日诵书数千言，九岁能属文。初，清孝笃志孝养，未暇为公择师。一日，公白清孝，曰某人不足以为某师。清孝骇问其故，公徐于袖中出文藁，清孝遽取视，则语尽惊人，而师所窜定皆非是。乃笑而颔之，遂为公易师。清孝尝与客论文，偶有遗忘，召公问之，酬答如响，一座叹异。自是宾朋会集，必使公侍左右。年十五而学成，于经史无不精通。年十六应开封举，中其选。年十九丁内艰，二十二再试开封为第四，主文欧阳叔弼见其《封建策》，爱叹之。绍圣三年复预开封优选，明年试南宫。时再用经义取士，知举文节林公希谓公邃于经旨，乃擢置高等，遂登是岁进士第。朝廷方兴律学，公居学才阅月，于法令贯通若素习，试为第一，国子监上其程文，乞旌擢以励众。元符二年，调杭州右司理参军。杭为浙右都会，民俗繁夥，多斗讼，狴犴往往充斥，而吏皆大奸宿赃，舞文市狱，无所顾忌。公自以儒生且年少，恐其易己，乃痛绳以法，而于鞫狱必委曲详尽。囚感公哀矜，咸吐情无隐，旬月间滞狱一空，吏益畏惮不敢肆。皇祐中，有司理某者以院吏名次高下立为定格，每视役之剧易悉以序授任，循用既久，吏持必其上，莫有惩劝，事多不集。公暇日取其格视之，谓群吏曰：「此非若衙规有成法不可动，顾前官可为，吾何为不可改」？索火焚弃不用，众皆哗，公屹不变，遂一以能否勤惰为升降而任剧易。于是人人竞奋，事无不理。府帅丰稷知公为一代伟人，累荐于朝，事皆倚公而办。先是，福州有士族不肖子，因醉酒与其徒凡三人出郊，偶见巨商行支径隐关征者，即诈为捕税吏执之，商窘甚，以赂得释。已而病死，其家乃以遇劫盗闻于官，获其二即抵法，独逸其一，迹捕至杭得之，系州狱。前官以其党既伏诛，谓是囚亦当死无疑，锻鍊成之，狱具未决。公至，得其情曲折，移牒福州，请收商家诘问，果辞穷，自言实诬告，遂直其冤，众皆服公之精明。文节公赴召京师，阴求天下奇士，一见公，谓曰：「君文词经术宜为当今模范，狱讼冗职，柰何久居」！因荐试学官。元符三年春，公以《诗》、《书》、《礼》三经试于有司，又试宏词二科，俱为第一，特迁河中府知录参军，改登仕郎。士林歆艳，见其文以为不可及，公之华问自是弥大矣。建中靖国元年，除兖州州学教授。兖，故先圣国，师儒之任，朝廷不轻畀，以公有重名特命焉。公居职益自励，日与生徒谈经论文，孜孜不倦，人得所未闻，心咸悦服，鼓笥踵堂者辐辏，至黉舍弗能容。公乃移书部使者丐钱，悉撤其旧，扩而新之，且丰其饩廪，学校之盛遂冠一路。崇宁二年，始行三舍法于天下，朝廷以太学首善之地，故除授学官非第一流人不在选，除公学正。清孝喜谓公曰：「士积学非独为己，盖将淑诸人，汝其勉旃」。清孝自谢事高卧，未尝出闾门，公因力请迎养，从之。公官卑禄薄，且处桂玉之地，日营滫瀡之奉极其诚至。崇宁三年八月，以荐者迁文林郎。是岁天子幸太学，公奏赋数千言，时四方文儒之士上歌颂文章者以千计，徽宗皇帝命中书省第其优劣，公居其首。十一月丁外艰，执丧哀毁过制。既举大事，贫甚，无以赡其孥，至全家食粥，终丧未尝饮酒茹荤，居苫庐，阅释氏所谓《大藏经》者尽其卷帙。大观元年五月，用幸学恩循承直郎、差充提举议历所检讨官。是冬天子祀南郊，文武官通朝籍者例皆得封赠，公以检讨在职，若满半岁则于格当改奉议郎，预计其日适在蒇事之后，乃拜章乞减秩一等。及大礼前授命，朝廷嘉其孝，特改通直郎，由是恩沾泉壤，乡里荣之。八月，除知大宗正丞事，检讨如故。始，朝廷以从臣提举议历所，至是俾郭天信代之，公深恶其人，弗欲与共事，谓之曰：「是局既易长，则其属义亦不可留」。坚请引退。天信曰：「公誉望如此，岂久为检讨官者，苟能暂屈相从，正字指日可得」。公曰：「富贵在天，儒者但当顾义耳」。明日抗论于朝，力丐罢。天信闻之大怒。公请不已，并乞罢宗正职，上喜其不可夺，特许罢历局，󲦤绅称其难能。二年，以皇帝受八宝恩转奉议郎，仍加武骑尉。宗室仲瑈妄议学制，公劾之，上喜公能举职，特转承议郎。三月，除秘书省校书郎。五月，迁尚书考功员外郎，以亲嫌改礼部员外郎。时方承平，四方上符瑞者遝至，公掌南宫笺奏，或日草数牍，曾无滞思，时人服其敏而工。三年六月，磨勘转朝奉郎。八月，以议庙制与时论不合责知歙州休宁县。歙地多岩崄，其民狠愎健讼，岁断大辟以百计，在江东号最难治，而休宁尤甚，故谚称「镬汤滚处」，铨曹选注，无愿往者，摄官岁久，弊滋甚，益不可为。公初至，命吏于大辟中恣取其一且亲决，吏选久可疑者案牍数千纸，俾两人舁至，欲因以困公。公阅视不移晷，呼狱吏曰：「于若干纸外亡去一节，是必汝所匿」。吏骇汗失措，度不可隐，乃于其舍故牍中出之，果皆中款情要。吏叩头曰：「囚罪本不至死，某故当以死，其所匿一节乃囚自白明甚，惧令平反，故匿之」。公引囚覆问，皆合，因释囚而正吏罪，一邑以为神明，曾未踰月，囹圄告虚。公之始谪也，众皆谓公必不行，既至又谓公必不事事，及见公视职甚谨，虽细务检饬必亲，簿书钱谷悉井井有条次，无丝忽不治，然后叹公之才有馀而度量宏远也。每听讼必先为民辨曲直，已乃从容告以慈孝礼逊之节，恂恂然犹父兄之诏子弟，民多在庭中感泣，愿息所争，由是犷俗顿革，斗讼衰止。暇日携宾友登览泉石，吟咏酬唱，略无迁谪之叹。考课为江东第一，外台列荐诸朝。政和元年磨勘转朝散郎，加云骑尉。三年，复召为礼部员外郎，以预议元圭转朝请郎，未几，迁吏部员外郎。四年，擢国子司业。时兴学久，成均之士为文转相模仿，率一律，公恐其渐入卑陋，每考试必取卓然不群者置之上列，文格翕然大变。士相庆以为得师，质经叩疑者屦满户外，几无食息之间。其为当世推重如此。朝廷命诸生习雅乐，乐成，上御崇政殿按试，大悦，学官皆增秩一列，转朝奉大夫。七月，以公在吏部编脩大使臣名籍成，转朝散大夫。九月，迁太常少卿。皇朝自建隆至治平初所行典礼，欧阳文忠公尝裒集刊定为书凡百篇，号《太常因革礼》。及是朝廷以公明习典章，俾续其书。公自治平迄政和四年，用文忠公条目纂录为三百卷，于是五十年间礼文之事粲然在目。书成，上览而嘉之，使与前书并藏太常焉。五年，初建太子府，以公兼太子右谕德。公每见太子，未尝不言治心修身之要，且以仁、孝、学三言各著一论献之，勉之使进，于是大蒙嘉纳。复采春秋、战国以来历代太子善恶成败之迹，日进数事，既久遂成一书，号《承华诏美》云。九月，磨勘转朝请大夫。六年七月，移太府少卿。时盛章以谄媚权贵骤用为开府尹，势倾中外，忽遣其子并谓公曰：「外府左迁，士论甚郁，某能为公即还旧物，其许之乎」？公正色曰：「进退百官，当自宰相，某虽不佞，顾安肯由他岐进，以重速戾哉」！并归以告，章大惭，遂与公为仇，识者闻而韪之。除国子祭酒。七年迁大司成，以前任司业训导高丽生有劳，转朝议大夫。公慨然语家人曰：「吾自布衣致身侍从，受国厚恩，当图报效，前此位卑，不敢越职论事，今岂宜缄默」！乃数求对，言天下治乱大计，且陈时政得失。虽归削藁，不以示人，然贵要咸怒切齿，公由是不能自安于朝矣。俄落职提举江州太平观。宣和元年，朝廷明公非辜，复右文殿脩撰，仍改宫观，作自陈，继除知汝州。国初京西多旷土，宝元、康定间特轻其赋，募民垦辟，岁久，地无遗利，而民益富饶。政和初言利者始献议增税，民已不能支，其后宦官李彦为京西之民率盗占官地，括其田而归之官，号「西城新法」，由是破产者比屋，有朝为豪姓而暮乞丐于市者。公下车数月，会彦至，一境骚然，苛暴肆行，人多逃匿以避祸，公见彦垂泣曰：「某任郡寄，当为天子牧养斯民，而坐视其离散如此，深所不忍，愿公稍霁威严」。退而条具不当括者数千户请蠲之。彦大怒曰：「是欲沮坏西城新法耶」？草奏劾公。朝廷壮公敢为，寝其奏不行，自兹西城及贡奉之事专委通判，而彦亦不复再至州境矣。二年，磨勘转中奉大夫，加丹阳县开国男。大河岁脩，埽岸费稍草不赀，皆取办旁郡，而汝独倍，民大困不堪命。公喟然叹息，上疏乞免，且令民缓输待命。转运使怒不及期，符檄督迫日峻，公奏免益急，僚属惶怖不知所为，公慰抚之曰：「诸君苐勿书纸尾，某当独任其责」。顷之诏允。积年重敛，一朝而除，民叫欢交贺，家家画公像，岁时率子孙环拜相语曰：「微葛公，吾侪非喂死即流徙异乡，能复自保于此乎」？前太守常建言：「汝州崆峒山实黄帝问道之所，宜筑宫奉广成子」。既得请，则竭力以事土木，工未究罢去。及公至，主观道士出大言胁公促继前役，公叱之曰：「岁饥民匮，可困以不急乎」？即上疏乞须丰登，有旨特从。公之内刚不畏彊禦多此类。三年，复显谟阁待制。四年四月，磨勘转中大夫。七月，转太中大夫，徙知湖州。是行实过阙，例得入觐。时亲党当国，将为燕山之举，公先以书遗之，其略曰：「方今东南靖息，西北欢盟，相公之功业可谓大矣。然天下无事则宰相安，宰相生事则天下危，愿相公享宰相之安而无使天下危也」。省书不悦，乃画旨令便道之任。公之未至湖，已闻有黠吏数辈持郡将短长肆为不法，及视事数日，尽得其奸赃，流放之，阖郡称快。燕山之役既兴，国用益屈，乃科免夫钱于天下，输后期者俾以军法从事，民大惊惧。时浙西连岁水潦，公持檄忧形于色，顾其佐曰：「方兹艰食，何堪重敛」。议减其半，众争谏以为不可。公曰：「苟利于民，死非所惮」。卒奏减之。前此浙寇方腊起青溪，既破睦陷杭，湖与杭接壤，无赖辈乘时相劫掠，州县兵单弱，弗能禁，乃便宜使土豪捕击。有愚民无知，因平昔纤芥，遂诬其邻以叛逆，杀数人。及事平，邻家讼冤，有司推治，连蔓不已，因以求货，无辜逮系者百馀家。前二千石踰年不能决，公究问，则其首二三人皆瘐死久矣，即日决遣之，欢腾市里。宣和六年，移知邓州。公之在湖，朱勔尝求鸂𪄠、白雀之属，公拒之甚峻，勔衔公入骨，由是横加媒糵，遂落职提举江州太平观。七年，加开国子。靖康元年，以渊圣皇帝即位，覃恩转通议大夫。冬，公寓平江，敌人再攻东都，围甚坚，四方音问莫通，公忧懑殆废寝食。旋闻二帝北狩，西向号恸，白郡守曰：「公当帅师勤王」。又曰：「元帅在济南，以表劝进不可缓」。因呼左右索纸笔，立草数百言，俾守即遣官持诣元帅府，词旨恳切，读者流涕。及上即阼，一时人士皆争为攀附计，而公未尝一语及之。建炎元年，覃恩转通奉大夫，四年复集英殿脩撰，再知湖州。自庚戌岁敌人蹂江浙后，盗贼蜂起，破州县、杀官吏，人情恟恟，朝不谋夕，公于是邦遗爱素著，民见公复来，欢迎蔽路。会剧贼邵青大缉舟楫，欲由江路入太湖，窥伺湖州，声势甚张。公乃缮城郭，蒐卒乘，作水战舰数百艘，以䌽帜别其队伍，教之阵法，日亲阅试而加赏罚，士皆精勇可用；又命郊外团堡社、明斥堠，以坚防守，民恃以不恐。时高彦、张琦复相继拥兵入安吉、长兴界，公遣其属李咸统兵与之力战，获首级甚众。贼锋既挫，且闻有备，一夕而遁，邵青亦望风引去。有顷，孙诚于乌墩镇杀伤官吏，居民散走，公亟遣单骑谕以祸福恩信，贼徒乃相戒曰：「葛使君至诚，吾侪闻之旧矣」。即投戈就降。安吉顽民施四九见群寇荐至郡境，因起为盗，旬日间啸聚千众，邻邦皆震恐。公选将校之骁勇者俾统兵，授以方略，直捣其巢，遂生擒诛之，馀众奔溃，皆纵不问。将吏请奏功，曰：「捕盗守臣职也，何功之有」！终不自言。是岁大饥，米价翔贵，一斛踰万钱，饿殍相枕藉，公既发官廪，又输己谷数百斛遣官吏赈给。右姓见公忧劳恻怛，复争出谷为助。傍郡之饥者闻公荒政，咸襁负而来，至无以容，乃自城邑及郊野命辟僧舍若亭驿以处之，薪釜菅藉之属无一不备，蒙全活者不可胜计。建炎初，梁端守是州，尝获谋叛军人童照并其党数十人，被加职之褒，告者张成、沈宾皆命官，人咸慕之。至是，复有将校告其营卒有谋叛语，意公必乐闻，而己因受上赏。公夜半披衣集官吏讯治，则营卒醉卧犹未醒，公知其诬告，笑曰：「吾岂肯杀无罪而利己乎」？遂录付狱，果无迹状，因坐诬告者，徙之旁郡。有刘惇者自称明节皇后弟，官承宣使，所至郡府皆接以礼，盗请俸钱积数百万。公一见与之言，觉其诈，即加收治，一问而服，乃开封捕盗使臣也。绍兴元年六月，转左正议大夫；冬，复显谟阁待制、提举亳州明道宫。公在郡留心庶政，事虽甚微，亦不轻委其属，视其民如恐伤之，有利立行，有害立去。邦人爱公如父母，出境之日民挽车号泣，祖送数十里不绝，至今言及公，犹以手加额颂叹不已。五年，加开国伯。七年，加开国侯。九年，磨勘转左正奉大夫。十三年，加开国公，食邑自三百户累封至二千户、实封一百户。公官京师二十年，遍历华贯，而在太学之日为多，自学正以及长贰，皆天子亲擢，每岁礼闱试贡士，必使公预。方是时，群试者几万人，公考其文于数句中，辄知其学之浅深，是以多得天下奇士。于书无所不读，一过目则终身不忘。研穷经旨，虽通显犹不辍。祁寒隆暑，手不废卷，议论常出诸儒意表，学子得其说，争抄录藏去。其诲人则必先德行而后词章，故诸生皆知自重而耻丽于罚。每荐士必观其器识而后剡奏，其所推引位辅弼、禁从、台阁者比比相望，天下论知人必以公为称首。其为文汪洋雄健，而复精深醇密，众制各自有体，大抵悉极其妙，所谓不烦绳削而自合者也。于纪事尤不茍，凡子之葬其亲，非得公文识墓则必歉然。其为诗清丽有句法，与宾客登临宴赏，即席援笔立成，文不加点，坐者莫不惊异嗟服。公在孕时，其母夫人梦凤凰集于庭，已而生公，人知其为文字之祥；及中两科归，清孝公又梦欧阳文忠公授公以巨砚，自兹公文益进，遂以文章名海内，夫岂偶然也哉！公为人开荡而乐易，遇物尽诚，勇于义，若嗜欲不靳财费，赒人之急惟恐不及。从弟济仲贫甚，以郊恩官之先其子。族女之孤不能自存者则为具奁橐，选婿归之。江阴岁租悉推以畀同产。其仕于杭、兖也，得俸不敢轻用一毫，菲衣粝食，寸积铢累，以嫁二妹。早年与长兄司成俱仕辇毂，饮食燕游须臾不暂舍。宣和辛丑岁，司成不幸，而公方守汝阳，为位哭之，尽期而撤，复推己俸赡其孤。晚与仲兄工部居故里，公筑堂山水佳处，名以「二老」，且日致珍异甘脆为奉，探其志而先之。其友悌盖出于天性，乡闾慕而化之。居官清慎，所至必增市估之直，敕家人非饮食日用之物不得辄市于民。虽游宦四方而不知其土地所产，于奇器异物珍玩之具一无所好。临事敢为，不畏祸患，以白黑太分屡为权倖所中，虽数龃龉，处之恬然。或问其故，公曰：「吾道固当如是，又何悔」。四为二千石，绰有古循吏之风。御仆妾亦以恩礼，未尝妄加鞭箠，有不当意者以微言愧之而已。自称为湖州，适时多艰，疲于应接，慨然有退休之志。既遂奉祠之请，乃筑室宝溪之上，山水环凑。名人魁士杖策造门，公为之赋诗饮酒，乐而不厌，客去则观书著文。优游閒适凡十有四年。与子孙讲论文艺，朝夕不置，闺门之内，弦诵相闻，彬彬若庠序然。有文集八十卷，外集二十卷，又取诸史考證异同，发摘秘隐，褒善贬恶，皆古今名贤所未到者，别成一书，号《考古通论》，合若干卷。尤喜释氏书，谓与吾儒同道，究其奥旨。每宴坐，凝然终日，或至夜分不寐。易箦之夕，数闻异香，索水盥手，合爪掌跏趺端坐，久之乃北首右胁而卧，薨于正寝，合夫释典所为如来涅槃相者。享年七十有三，时绍兴十四年九月八日也。初，公属疾，命左右上章告老，诏以左宣奉大夫致仕，及遗表上，诏又赠特进。既捐馆，吴兴之民虽居深山穷谷中，闻者莫不泣下。此岂有以彊之然哉，盖其感于中者深也。公之夫人张氏，金紫光禄大夫磐之女，而礼部侍郎漴之妹，有贤行，先公二十年卒，葬于江阴军由里山之原。诸孤以十五年九月壬申奉公之丧合葬焉。明年，太常考功，以公之行治言于朝曰：「道德博闻曰文，安乐抚民曰康，宜赐谥文康」。诏从之。于是人士益推为终始哀荣者。呜呼，公之仕则遇昌时而位三品，退则能自适而享寿考，生则为大儒而见宗当世，没则有易名以发扬潜德，亦可以无憾矣。然人犹以为恨者，以公之所蕴者甚厚而所施者才一二也。子六人：长曰立方，左朝奉郎、行秘书省校书郎、兼提举秘书省编定书籍官、兼吴王益王府教授、兼权尚书考功员外郎，登绍兴八年进士科；次曰立中，右迪功郎、提举河北盐香司干办公事，尝试开封为第五；而立器、立卓、立豫、立参皆早世。女三人：长适左朝请大夫、主管台州崇道观许旸，前卒；次适左承务郎、监登闻鼓院刘封；次适左奉议郎、权通判绍兴军府事章倧。孙男五人：长曰郛，右迪功郎、临安府于潜县主簿；次曰郯，右承奉郎、知建康府溧水县丞；次曰邵，左承事郎、新太平州州学教授，绍兴十八年中进士甲科；次曰邻，右承奉郎、临安府盐官县丞，后公三年卒；次曰立，右承务郎。孙女五人：长适右修职郎、监台州支盐仓沈洵，次适右迪功郎章湜，次适左奉议郎、主管台州崇道观张本，馀未嫁。曾孙一人，曾孙女三人。惟公始为吴兴，倧时方冠，拜公于稠人中，一见蒙器遇，遂归以季女，获从公游二十馀年，故知公出处大节为最详。谨叙其事，泣以授公子立方，将求名世之士笃古而达于词者表公之墓云。婿左奉议郎、权通判绍兴军府、主管学事章倧状。